Постановка данной проблемы не нова — это размышление о взаимоотношении идеального и материального — как не являются абсолютной новостью
существующие в истории философии варианты решений. В онто-гносеологическомключе решается, во-первых, вопрос о генезисе; во-вторых, реверсивно, о способах воплощения идеального в материальном. В сущности, философских направлений мысли (исключая богословские), эксплицирующих указанную диаду, всего шесть: материализм, два вида идеализма, дуализм, гилозоизм и особняком стоящий вульгарный материализм («сознание материально»), «сводящие» их обратно в некое единство. Но содержательно этих моделей намного больше. Часто соотношение языка и сознания, с разными нюансами, понимается как связь чувственно воспринимаемой формы и идеального содержания. Однако развитых языков едва 8 000, сознание же фактически безразмерно, и проблема остается. Своеобразный «кварт-квинтовый круг», в который можно выстроить основные решения, был бы неполным без дальнейшей разработки семиотического подхода к бытию, познанию и культуре в целом. Предлагается учесть опыт семиотики экзистенциального материализма, в котором принято, что сознание есть презентация, а язык — ре-презентация бытия, оптимальное место «встречи» идеального и материального, посредник природы и сознания.
Для цитирования: Тайсина Э.А. Сознание существует и не существует, выражается и не выражается в языке // Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. 2025. Вып. 4. С. 142—154.